Nebeska Svetinja

Stranica 4 / 6. Previous  1, 2, 3, 4, 5, 6  Next

Prethodna tema Sljedeća tema Go down

Re: Nebeska Svetinja

Postaj by spetrov on sub tra 05 2008, 21:45

jakob je napisao/la:

Ima li takve molitve ,
posta i dubokog kajanja danas
usmjerenih na očišćenje duše , karaktera radi spasenja iz dubokog gađenja nad grijehom i iz ljubavi i neodoljive potrebe prema Isusu i svetosti - bez sveze sa Svetinjom i doktrinom o svetinji, kod koga?

Ima, kod onih koji su izabrani da ispune Bozju volju i budu zapecaceni. Samo oni koji primaju Pecat Bozji mogu reci iz dubine duse da vape Bogu da se smiluje svom narodu i oprosti mu grijehe. Oni placu i ridaju zbog svih grijeha koji se cine u adventistickim redovima. Svi ostali se spremaju da prime jedan zig, znak sotonskoj pripadnosti a to je cijeli svijet.

spetrov
korisnik u napretku
korisnik u napretku

Broj postova : 104
Age : 47
Registration date : 17.09.2007

Korisnički profil

[Vrh] Go down

Re: Nebeska Svetinja

Postaj by jakob on sub tra 05 2008, 22:15

spetrov je napisao/la:
jakob je napisao/la:

Ima li takve molitve ,
posta i dubokog kajanja danas
usmjerenih na očišćenje duše , karaktera radi spasenja iz dubokog gađenja nad grijehom i iz ljubavi i neodoljive potrebe prema Isusu i svetosti - bez sveze sa Svetinjom i doktrinom o svetinji, kod koga?

Ima, kod onih koji su izabrani da ispune Bozju volju i budu zapecaceni. Samo oni koji primaju Pecat Bozji mogu reci iz dubine duse da vape Bogu da se smiluje svom narodu i oprosti mu grijehe. Oni placu i ridaju zbog svih grijeha koji se cine u adventistickim redovima. Svi ostali se spremaju da prime jedan zig, znak sotonskoj pripadnosti a to je cijeli svijet.

Kako se to odvija, volio bih da govorimo o ljepoti svetosti slobodnog puta svakom koji vjeruje u Isusa Krista - o putu u nebesku svetinju koji je svojom krvlju otvorio Isus.., volio bih da govorimo o evandjelju toga puta
- o radosti koju Isus pruza covjecanstvu danas kada se denominacije doktrinalno natjecu prosiriti i suziti ili iskriviti taj put i kada neki izvode predestinaciju ogranicenog broja spasenih koji pristupaju tom putu..
Nece se samo dio adventista usmjeriti na taj put , usmjeravaju se koji prihvate poruku s neba - Kristov poziv na taj put u nebesku svetinju, koji se daju voditi Duhom Svetim..Kada se ova divna istina o zivom putu u nebesku svetinju prikaze ljudima iz iskustva ljubavi oplemenjenih usana - kako kaze Dusko, tada se ljudi predaju Duhu Svetome na osvjedocenje..
Hajdmo ukloniti "doktrinalne"- ljudske prepreke prilazu tom divnom nebeskom putu u Nebesku svetinju, prikazimo ovu nebesku sitinu nebeskim jezikom - posvecenim iskustvom, ne zatrpavajmo taj put eshatoloskim misterijima teoloskom dogmatikom koja ljude odbija , pogledajmo jednostavnost evandjelja - na put su pozvani svi kao sto su na dan pomirenja bili pozvani svi Izraelci i polagali ruke na zrtvu kako bi na nju prenijeli svje grijehe a svecenik prenio grijehe krvlju u svetinju, jer , sada imamo Nebeskog Svecenika Isusa Krista koji ocekuje da cemo prenijeti Njegov poziv covjecastvu da svoje grijehe prizna na tom slobodnom putu u Nebesku svetinju i prizna ih Isusu na iskren nacin jer su grijesi vec na Njega polozeni..Govorimo i vodimo i dijalog o bliskom susretu sa Isusom koji je moguc svakom covjeku pod uvjetom da vjeruje i primi milost evandjelja, pustimo ljude direktno Isusu - ne prijecimo im put ljudskim zamislima uvjeta spasenja - novofarizejstinom o Nbeskoj svetinji kao sto su u star vrijeme farizeji sprijecavali Izraelce da pristupaju u skladu sa nadom u Zemaljsko svetiste kao slike sadasnjih dana ...

jakob
korisnik u napretku
korisnik u napretku

Broj postova : 185
Age : 57
Registration date : 22.10.2007

Korisnički profil

[Vrh] Go down

Re: Nebeska Svetinja

Postaj by Duško on sub tra 05 2008, 23:57

Božji blagoslov.

Dosada nisam imao priliku razgovarati sa nekim o tome sasvim otvoreno i izložiti proveri ono što mi je pokazano pre šest godina u vezi sa svetinjom. U stvari bilo je govora o tome na par skupova gde smo izneli nešto što je u vezi sa tom prevažnom temom i crtali na tabli u nekim crkvama, ali do sada ni jednom nije došlo do povratnog odgovora koji je potreban da bi se primio blagoslov "mnoštva savetnika" gde je mudrost. Ne verujem da je jedan čovek u stanju da sve sagleda, a kao drugo znamo da nas u Hristu Gospod uvek čini zavisnim jedan od drugoga da se ne bi poneli.

Do te subote (18.05.2002) sam se godinama bavio proročanstvima, iščitavajući i moleći se za nešto što sam osećao da mi nedostaje u saznanju. Posebno sam obraćao pažnju na Mat.24 i Dan. 9-12 poglavlje.

Tog dana, zbog okolnosti, nisam mogao biti na bogosluženju, već sam proveo dan sam sa sobom i Gospodom. Ponovo sam čitao ova poglavlja, a pri ruci mi je bila Golubićeva knjiga o Hristovom prvosveštenstvu.

Tu se desilo da mi je Sveti Duh u jednom momentu otvorio oči za nešto što do tada nikako nisam mogao da vidim i razumem. Počinjem od slike koju nalazimo u Dan.8,9-14:

I iz jednog od njih iziđe jedan rog malen i naraste vrlo velik prema jugu i istoku i prema krasnoj zemlji.

I naraste dori do vojske nebeske, i obori na zemlju neke od vojske i od zvezda, i pogazi ih.


I naraste dori do poglavara toj vojsci, i uze Mu svagdašnju žrtvu, i sveti stan Njegov obori.


I vojska bi dana u otpad od žrtve svagdašnje, i obori istinu na zemlju, i šta činjaše napredovaše mu.

Tada čuh jednog sveca gde govoraše; i jedan svetac reče nekome koji govoraše: Dokle će trajati ta utvara za svagdašnju žrtvu i za otpad pustošni da se gazi svetinja i vojska?
I reče mi: Do dve hiljade i tri stotine dana i noći; onda će se svetinja očistiti.

Zamolio bi svakog ko je pokrenut da kaže ovde kako on vidi šta u ovim stihovima piše. To će biti od velike pomoći jer onda možemo steći kompletniju sliku i prepoznati eventualne istine ili zablude.

Duško
apsolutni početnik
apsolutni početnik

Broj postova : 18
Age : 42
Registration date : 06.02.2007

Korisnički profil

[Vrh] Go down

Re: Nebeska Svetinja

Postaj by jakob on ned tra 06 2008, 00:04

Nadam se da usput mozemo paralelno sa ovim prikazom svetinje:



jakob
korisnik u napretku
korisnik u napretku

Broj postova : 185
Age : 57
Registration date : 22.10.2007

Korisnički profil

[Vrh] Go down

Re: Nebeska Svetinja

Postaj by Gost on ned tra 06 2008, 00:21

Vjerujem da ce i pitanje o tome gdje se nalai kovceg saveza pridonijeti Duskovoj zamisli o iznosenju pitanja vezanih za svetinju:
http://www.youtube.com/watch?v=r6Ti-9lVJy4&feature=related





Vratimo se nacas u Babilon za vrijeme Nabukodonozora, u Danielovoj viziji
kovceg saveza ima veliki znacaj za razumijevanje dogadjaja vezanih za povijest svijeta do danasnjih dana i nadalje u pitanju svetske moci malog roga..

Gost
Gost


[Vrh] Go down

Re: Nebeska Svetinja

Postaj by Domenika on pon tra 07 2008, 23:03

spetrov je napisao/la:
Domenika je napisao/la:[quote="spetrov"

Treći anđeo je pokret svih onih ljudi koji prihvataju na sebe odgovornost da upozore ovaj svijet o velikoj prevari koju sotona upravo sprovodi na zemlji a koja će kulminirati u potpunom ukidanju slobode savjesti, nametanju jednog žiga ili obilježja kojim će svi oni koji budu djavolu poslušni biti odvojeni za vječnu smrt.

...Hvala na odgovoru,
a sad podpitanje: Dali si i ti, u pokretu trećeg angela..?

jesam[/quote]


....Dali si uspio u svome radu...privođenju ljudi k Bogu...
Žig je samo pitanje trenutka, kad će biti obvezan...mnogi ga već imaju...
Masa artikala ima žig zvjeri...i nitko se zato ne buni...
Bez tog znaka...nebuš mogel...ni kupit ni prodat...Evil or Very Mad ...

Domenika
stručnjak
stručnjak

Broj postova : 1417
Age : 36
Registration date : 09.01.2008

Korisnički profil

[Vrh] Go down

Re: Nebeska Svetinja

Postaj by Gost on pon tra 07 2008, 23:20

Riječ je ovdje i za sada zaista o Nebeskoj svetinji o čemu se u kršćanskim denominacijama dosta malo zna u svezi adventističke eshatologije..Inzistiranje na aplikacijama -žig-
samo su sredstvo izbjegavanja osnovnih istina o svetinji i navođenje na fundamentalističke varijante nebeskog suda..
Ovdje hoćemo razgovor o radosti Svetinje i o njenoj sadašnjoj stvarnosti koju možemo vidjeti i u Hebrejima i u Otkrivenju...a posebno u Danielu kako je pisao Dusko..

Gost
Gost


[Vrh] Go down

Re: Nebeska Svetinja

Postaj by Ruta on uto tra 08 2008, 18:50

Zaista u Hebrejima 9;12 mozemo vidjeti da je nas Isus usao sa svojom krvlju u Svetinju nad Svetinjama i zato danas mozemo sa sigurnoscu reci da smo otkupljni i spaseni.Zato nas Hrist sada sjedi Ocu s desna.

Ruta
poprilično aktivan korisnik
poprilično aktivan korisnik

Broj postova : 495
Age : 59
Registration date : 20.12.2006

Korisnički profil

[Vrh] Go down

Re: Nebeska Svetinja

Postaj by spetrov on uto tra 08 2008, 21:42

Domenika je napisao/la: ....Dali si uspio u svome radu...privođenju ljudi k Bogu...
Žig je samo pitanje trenutka, kad će biti obvezan...mnogi ga već imaju...
Masa artikala ima žig zvjeri...i nitko se zato ne buni...
Bez tog znaka...nebuš mogel...ni kupit ni prodat...Evil or Very Mad ...

Ja sam obican smrtnik... cesto ne znam sta ja uspjesno a sta ne. Tjesi me to sto je Isus, dok je bio na zemlji, imao jako malo "vidljivog" uspjeha... Cak i kada je cinio dobro ljudi su govorili da je On on varalica, a kada je ukoravao i govori ostre ali istinite rijeci na fariseje i svestenstvo, uzvratili su mu time da su ga proglasavali "djavoljim sinom".

Ja ne razmisljam da li nekoga privodim ili ne i da li sam ja uspjesan ili ne... ko sam ja da bih se bavio sa tim... Zelim da znam sta je istina i molim se Bogu da zivim po njoj a da mi Biblija i samo Biblija bude jedino mjerilo te istine... i to je sve... sa radoscu dijelim ono sto nalazim u Bibliji sa svojim bliznjima i tako zivim.

Ali, cijela ova prica je licna i nekome moze da zvuci ovako nekome onako... ali Hrist u Svetinji nad svetinjama posreduje upravo za one koji imaju licni odnos sa Njim, a ne kolektivni, crkveni ili teorijski... kako je to zalosno... mnogi koji se danas hvale poznavanjem svetinje, zapravo - nikada nisu tamo krocili svojom vjerom i ne znaju sta znaci biti u prisustvu zivoga i strasnog Boga.

spetrov
korisnik u napretku
korisnik u napretku

Broj postova : 104
Age : 47
Registration date : 17.09.2007

Korisnički profil

[Vrh] Go down

Re: Nebeska Svetinja

Postaj by spetrov on uto tra 08 2008, 21:50

Ruta je napisao/la:Zaista u Hebrejima 9;12 mozemo vidjeti da je nas Isus usao sa svojom krvlju u Svetinju nad Svetinjama i zato danas mozemo sa sigurnoscu reci da smo otkupljni i spaseni.Zato nas Hrist sada sjedi Ocu s desna.

Draga Ruta, dogadjaji u Svetinji su najbliskijim vezama sjedinjeni sa dva vazna dogadjaja:

1. Istrazni sud i
2. Zapecacenje

Svetinja ne garantuje nikome spasenje ko nije zapecacen i na Istraznom sudu proglasen cist od svih grijeha. Sigurnost spasenja je veoma prevarljiva stvar.

Kao sto moramo biti sigurni da su nam na krstu svi grijesi oprosteni, tako u svetinji moramo miloscu Bozjom i nasim neprestanim kajanjem od grijeha dobiti ociscenje od svakog grijeha. Tek kada Bog stavi pecat na to djelo na nasem celu, kada nekog od nas proglasi izabranim i zapecacenim - mozemo odahnuti! A to Bozja rijec naziva: odmor od lica Gospodnjeg.

spetrov
korisnik u napretku
korisnik u napretku

Broj postova : 104
Age : 47
Registration date : 17.09.2007

Korisnički profil

[Vrh] Go down

Re: Nebeska Svetinja

Postaj by Duško on uto tra 08 2008, 23:20

Božji blagoslov a naša ljubav. Kao kad je i David bio u Duhu da nije mogao izdržati da postoji samo jedan jedini čovek na svetu koji Boga ne ljubi.

Svetinja je slika duhovnih realnosti. Kada je Isus pričao Nikodimu o novorođenju pitao je kako je moguće da on kao učitelj u Izraelu ne zna za to. Jedan naš brat je uveren da je ovde Isus između ostalog mislio na to da je svetište u pustinji bilo obima tačno 270 lakata. 270=30dana x 9 meseci - koliko žena nosi dete pre nego ga rodi.

To je zaista mera okola, koji je bio ograđen lanenom ogradom bele boje (što je simbol za pravdu svetih - Hristovu pravdu), sa četiri ulaza u četiri crvene nijanse, što odgovara četiri Hristove rane na krstu ("...i ranama Njegovim mi se iscelismo).

Sigurno je to da u novom stvorenju, u novom životu u Hristu stvarnost određuju elementi koje je moguće sagledati samo duhovnim očima. Drugačija je zajednica sa Hristom čoveka koji živi po većoj svetlosti u vezi Hrista, jer Ga njegova vera prati "i iza najdalje zavese", otvara mu mogućnost velikog i brzog duhovnog napredovanja i svetog života.

Zato smatramo da je istina o Svetinji i Hristovoj prvosvešteničkoj službi za ovo vreme ključna.



I iz jednog od njih iziđe jedan rog malen i naraste vrlo velik prema jugu i istoku i prema krasnoj zemlji.

I naraste dori do vojske nebeske, i obori na zemlju neke od vojske i od zvezda, i pogazi ih.


I naraste dori do poglavara toj vojsci, i uze Mu svagdašnju žrtvu, i sveti stan Njegov obori.


I vojska bi dana u otpad od žrtve svagdašnje, i obori istinu na zemlju, i šta činjaše napredovaše mu.

Tada čuh jednog sveca gde govoraše; i jedan svetac reče nekome koji govoraše: Dokle će trajati ta utvara za svagdašnju žrtvu i za otpad pustošni da se gazi svetinja i vojska?
I reče mi: Do dve hiljade i tri stotine dana i noći; onda će se svetinja očistiti.

O kojoj se svetinji ovde govori? Ako je to nebeska svetinja, kako je moguće da mali rog (koji je mali tek u početku) može svojim delovanjem da dopre do tamo i čak da ugrozi samog Hrista? Šta je krasna zemlja?

O kakvoj se vojsci ovde radi, i zvezdama koje bivaju oborene?

U koje vreme da smestimo ovo proročanstvo?

Duško
apsolutni početnik
apsolutni početnik

Broj postova : 18
Age : 42
Registration date : 06.02.2007

Korisnički profil

[Vrh] Go down

Re: Nebeska Svetinja

Postaj by Ruta on sri tra 09 2008, 00:30

Heb 9;12 usao je jedan put zauvjek u Svetinju nad svetinjama,ne krvlju jaraca i junaca,nego vlasitom krvi,i pribavio nam VJECNI OTKUP.
Spetov je li ti kazes da mi nismo vjecno otkupljeni?

Ruta
poprilično aktivan korisnik
poprilično aktivan korisnik

Broj postova : 495
Age : 59
Registration date : 20.12.2006

Korisnički profil

[Vrh] Go down

Re: Nebeska Svetinja

Postaj by Gost on sri tra 09 2008, 11:17

Ruta tvoj prigovor je iracionalan, zato jer uopće ne piše da je ušao u Svetinju nad svetinjama, nego u Svetinju, to stoji u grčkom izvorniku (i hrpi drugih prijevoda).

"and not through (A)the blood of goats and calves, but (B)through His own blood, He (C)entered the holy place (D)once for all, having obtained (E)eternal redemption." Heb 9,12 (NASB)

Dakle ušao je u "the holy place", a ne u "the most holy place", tj. u svetinju, a ne Svetinju nad svetinjama.

Kako ti objašnjavaš namjerno krivo prevođenje tog retka od strane autora Biblije koju si ti citirala?

Ili ti je namjera inzistirati na krivom prijevodu, i tjerati dalje mak na konac, pozivajući se na krivi prijevod...

12 Ni s krvlju jarčijom, niti telećom, nego kroz svoju krv uđe jednom u svetinju, i nađe večni otkup. (Karađićev prijevod)

[12] Neither by the blood of goats and calves, but by his own blood he entered in once into the holy place, having obtained eternal redemption for us. KJV

12he(X) entered(Y) once for all into the holy places, not by means of(Z) the blood of goats and calves but(AA) by means of his own blood,(AB) thus securing an eternal redemption. (ESV)

12 nor yet through the blood of goats and calves, but through his own blood, entered in once for all into the holy place, having obtained eternal redemption. (ASV)

12 neither by blood of goat bucks, or of calves, but by his own blood, entered once into the holy things, that were found by an everlasting redemption. (Wycliffov prijevod NZ iz 1395)

Ali prvenstveno me zanima zašto pokušavaš nešto dokazati koristeći krivi prijevod, to me tako fascinira, kada bi u tom retku stvarno pisalo ono što ti tvrdiš, tada bi ja bio u krivu, ali kao što vidiš, u tom retku Heb 9,12 piše nešto drugo od onoga što ti impliciraš.

(ovo se odnosi na prvi dio retka kojeg citiraš...)


Zadnja promjena: inliner; sri tra 09 2008, 13:24; ukupno mijenjano 4 put/a.

Gost
Gost


[Vrh] Go down

Re: Nebeska Svetinja

Postaj by Gost on sri tra 09 2008, 12:07

Da bi se dotakao tvoje misli imao sam osjećaj da prije nego uopće krenemo u razmatranje nekog biblijskog stiha damo točan prijevod.

Dakle ispravan prijevod Hebreja 9,12 glasi -

"ušao je jedanput zauvjek u Svetinju, ne krvlju jaraca i junaca, nego vlasitom krvi, i pribavio nam vječni otkup".

Dakako kako Isus Krist posreduje za nas na Nebu što je očito iz ostatka Biblije -

"Krist naime nije ušao u Svetinju napravljenu rukom, koja je samo slika prave, nego u samo nebo, da posreduje za nas pred licem Božjim" (Heb 9,24)

te da Krist može "zauvijek spasavati one koji po njemu dolaze k Bogu, jer uvijek živi da posreduje za njih" (Hebrejima 7,25)

Očito je da je Krist nakon smrti nastavio svoju posredničku ulogu u nebeskoj Svetinji (to doslovce piše u Biblij), te da tamo nastavio posredničku ulogu.

"Zato je trebalo, da bude u svemu sličan braći, da bude milosrdan i vjeran veliki svećenik pred Bogom, da okaje grijehe naroda." (Heb 2,17)

"Zato, braćo sveta, sudionici zvanja nebeskoga, pogledajte na
poslanika i velikog svećenika vjeroispovijesti naše, Isusa.
" (Heb 3,1)

"A ovaj, budući da ostaje dovijeka, ima vječno svećeništvo." (Heb 7,24)

"Ali Krist se je pojavio kao veliki svećenik budućih dobara i ušao u veći i savršeniji šator, koji nije rukom načinjen, to jest, nije od ovoga svijeta" (Heb 9,11)

Drugim riječima, Isusova žrtva na križu bila je potpuna i savršena, ali je iz Biblije očito ako čitaš poslanicu Hebrejima, da je Isus nastavio svoju posredničku žrtvu za nas, jer su se događaji u zemaljskoj svetinji bili usporedba onih koji su se nakon Isusove smrti nastavili odvijati na nebu.

Drugim riječlima nakon što bi svećenici prinjeli žrtvu (koja nije savršena), posao ne bi bio završen, nego bi krvlju trebalo poškropit žrtvenik i što ti ja znam već.

Za razliku od zemaljskog velikog svećenika, žrtva koju je Krist prinio zbila se jedanput i zauvijek, savršena i potpuna, ali je on nakon smrti nastavio posredničku ulogu u Svetinji na nebu (što piše na puno mjesta u Svetom Pismu).

Na taj način, time što je on bio savršena žrva i što je nastavio posredničku službu u nebeskom svetištu za nas i naše grijehe, osigurao nam je VJEČAN OTKUP.

Dakako ta Njegova služba (Velikog svećenika) neće trajati vječno u nedogled nego ima svoj kraj!

Tako da se izraz "Vječan otkup" ne odnosi na trajanje njegove službe, nego na posljedicu njegovog djelovanja.

Da mi više ne moramo prinostiti žrtve kao Židovi, nego je on prinio sebe kao savršenu žrtvu za naše grijehe, i nstavio službu Velikog svećenika na Nebu, čime nam je pribavio "vječno spasenje" (Heb 5,9), koje također neće trajati u nedogled, niti ćemo se mi vječno spasavati, nego će posljedica "vječnog spasenja" biti vječna.

Ali to spasenje, odnosno otkup, tj. izmirenje svih ljudi sa Bogom je UVJETNO. Drugim riječima, daje se samo onima koji ga i prihvate.

Samo oni koji ga prihvate vjerom (dakle koji povjeruju u Isusa kao Boga, Spasitelja i Otkupitelja) i koji usklade svoj život sa voljom našeg Nebeskog Oca imaju pravo na to spasenje!

Oni koji ne vjeruju u Isusa, ili su samo zaboravni slušaoci, a ne izvršioci riječi neće imati udjela u Kristovom kraljevstvu. To je očito iz cijelog niza BIblijkih redaka koje sada nema smisla nabrajati.

(ovaj komentar se odnosi na tvoju ttvrdnju koju si ti uputila spetrovu... i pojam "vječno otkupljenje".)


Zadnja promjena: inliner; sri tra 09 2008, 13:08; ukupno mijenjano 1 put.

Gost
Gost


[Vrh] Go down

Re: Nebeska Svetinja

Postaj by spetrov on sri tra 09 2008, 12:46

Ruta je napisao/la:Heb 9;12 usao je jedan put zauvjek u Svetinju nad svetinjama,ne krvlju jaraca i junaca,nego vlasitom krvi,i pribavio nam VJECNI OTKUP.
Spetov je li ti kazes da mi nismo vjecno otkupljeni?

Draga Ruta, otkup koji je Hrist učinio za SVOJU djecu je vječan, i po tom pitanju - Bibilja je jasna. Međutim, ovaj otkup mora biti potvrđen - a ne samo verbalno izrečen. Naime, na krstu Golgote Isus je oprostio sve grijehe svijeta, i prošle i buduće - cijelom čovječanstvu bez izuzetka! Dakle, i onima koji vjeruju, i onima koji ne vjeruju. To je Njegov izbor kroz Njegovu milost bez naše zasluge.

Ali, draga Ruta i ti i ja svi ljudi koji čitaju Bibliju, svjedoci smo za istinu da nije cijelo čovječanstvo povjerovalo u oproštaj grijeha na krstu golgote, te - iako verbalno i činjenično oproštaj stoji - on se daje samo onima koji oproštaj prihvate za sve.

Ovo je nauka u kojoj se slaži i protestantske zajednice i adventističke.

Međutim, Biblija uči da je Isus ušao u nebesko svetilište i da je za NAS našao vječni otkup! Izraz NAS sjajno je objasnio John Bunjan, jedan od utemeljivača protestantizma i pisac knjige Put Hrišćanina (koji je živio više od 200 godina prije nego će se pojaviti adventisti).

Riječ "NAS" ili "SVE" u Bibiji se odnosi samo na one koji vjeruju.

Dakle ulaskom u svetinju, Isus je našao vječni otkup za one koji vjeruju, tj. samo za one koji su prihvatili oproštaj grijeha na krstu, bez ijedne jedine zasluge sa svoje strane!

Za razliku od oproštaja grijeha na krstu Golgote koji je bez uslovan, tj. dat na osnovu milosti Onoga koji prašta i vjere onoga koji prima oproštaj - Vječni otkup je u danima u kojima mi živimo (dakle 2008) uslovljen jednim važnim događajem: Zapečaćenjem.

Samo oni koji "tvrdo ostanu u vjeri do kraja", ili "oni koji nisu ustuknuli nazad", ili oni "koji propovjedaju gledajući da i sami ne budu izbačeni" - stiču pravo da budu zapečaćeni.

Zato, pravo na vjeru da si vječno otkupljena imaš apsolutno, ali to nije garancija da ćeš i biti otkupljena ako ne živiš u skladu sa svojom vjerom.

spetrov
korisnik u napretku
korisnik u napretku

Broj postova : 104
Age : 47
Registration date : 17.09.2007

Korisnički profil

[Vrh] Go down

Re: Nebeska Svetinja

Postaj by spetrov on sri tra 09 2008, 13:02

inliner je napisao/la: Dakle ispravan prijevod Hebreja 9,12 glasi -"ušao je jedanput zauvjek u Svetinju, ne krvlju jaraca i junaca, nego vlasitom krvi, i pribavio nam vječni otkup".

Da, ovo je tacno.

inliner je napisao/la: Ali to spasenje, odnosno otkup, tj. izmirenje svih ljudi sa Bogom je UVJETNO.

Samo oni koji ga prihvate vjerom (dakle koji povjeruju u Isusa kao Boga, Spasitelja i Otkupitelja) i koji usklade svoj život sa voljom našeg Nebeskog Oca imaju pravo na to spasenje!

Oni koji ne vjeruju u Isusa, ili su samo zaboravni slušaoci, a ne izvršioci riječi neće imati udjela u Kristovom kraljevstvu. To je očito iz cijelog niza BIblijkih redaka koje sada nema smisla nabrajati.

Inliner, i ovo je tacno, ali veoma tesko shvatljivo za svakog ko ne razumije krst u današnjem svjetlu, jer Krst, tj. Isusova smrt, nije OČISTILA grijeh, već ga je OPROSTILA. I Isusova smrt je oprostila grijehe svima, ali baš svima bez izuzetka.

Ali, nisu svi spašeni zbog toga, niti će biti.

spetrov
korisnik u napretku
korisnik u napretku

Broj postova : 104
Age : 47
Registration date : 17.09.2007

Korisnički profil

[Vrh] Go down

Re: Nebeska Svetinja

Postaj by Gost on sri tra 09 2008, 13:10

spetrov je napisao/la:Isusova smrt je oprostila grijehe svima, ali baš svima bez izuzetka.

Ali, nisu svi spašeni zbog toga, niti će biti.

Slažem se apsolutno sa tobom, Isus je grijehe oprostio svima, ali oni koji ne prihvate to oproštenje živom vjerom, nemogu ga primiti. Ne zato jer im nije ponuđeno, nego zato jer ga nisu prihvatili.

Gost
Gost


[Vrh] Go down

Re: Nebeska Svetinja

Postaj by Domenika on sri tra 09 2008, 23:13

[quote="spetrov

Zelim da znam sta je istina i molim se Bogu da zivim po njoj a da mi Biblija i samo Biblija bude jedino mjerilo te istine... i to je sve... sa radoscu dijelim ono sto nalazim u Bibliji sa svojim bliznjima i tako zivim.

--------------------------------------------------------------------

...E vidiš "spetrov" sviđa mi se to...što želiš
živjeti po istini...!
...Sve izvan istine...su floskule...!!

Domenika
stručnjak
stručnjak

Broj postova : 1417
Age : 36
Registration date : 09.01.2008

Korisnički profil

[Vrh] Go down

Re: Nebeska Svetinja

Postaj by Ruta on pet tra 11 2008, 21:33

Iliner po tebi nije ispravan Karadjicev prevod ali vjerujes da istina sta je napisala lazni glasnik Ellen White.
Mi znamo da je Gospodar od kuce ustao 1844 god i zatvorio vrata prvog djela nebeske svetinje.Sada ce oni (vjerovatno mi koji nisu advetisti)voditi svoje stado kako bi trazili Gospoda,ali ga nece naci:Njega koji se povukao od njih iza druge zavjese. kako

Ruta
poprilično aktivan korisnik
poprilično aktivan korisnik

Broj postova : 495
Age : 59
Registration date : 20.12.2006

Korisnički profil

[Vrh] Go down

Re: Nebeska Svetinja

Postaj by No Nick on sub tra 12 2008, 01:20

Domenika je napisao/la:[quote="spetrov

Zelim da znam sta je istina i molim se Bogu da zivim po njoj a da mi Biblija i samo Biblija bude jedino mjerilo te istine... i to je sve... sa radoscu dijelim ono sto nalazim u Bibliji sa svojim bliznjima i tako zivim.

--------------------------------------------------------------------

...E vidiš "spetrov" sviđa mi se to...što želiš
živjeti po istini...!
...Sve izvan istine...su floskule...!!

Ne sumnjam u tvoju iskrenost. Cool

No Nick
stručnjak
stručnjak

Broj postova : 1236
Age : 41
Localisation : Beograd
Registration date : 15.02.2007

Korisnički profil http://www.svetlostistine.com

[Vrh] Go down

Re: Nebeska Svetinja

Postaj by Gost on sub tra 12 2008, 15:22

Ruta je napisao/la:Iliner po tebi nije ispravan Karadjicev prevod ali vjerujes da istina sta je napisala lazni glasnik Ellen White.
Mi znamo da je Gospodar od kuce ustao 1844 god i zatvorio vrata prvog djela nebeske svetinje.Sada ce oni (vjerovatno mi koji nisu advetisti)voditi svoje stado kako bi trazili Gospoda,ali ga nece naci:Njega koji se povukao od njih iza druge zavjese. kako

12 Ni s krvlju jarčijom, niti telećom, nego kroz svoju krv uđe jednom u svetinju, i nađe večni otkup. (Karađićev prijevod) [ispravno prevodi]

Vezano uz tvoj komentar, tako je jadno dodavati komentar koji netko nije rekao, ili izvlačiti poluinformacije, ali nema veze...

Gost
Gost


[Vrh] Go down

Re: Nebeska Svetinja

Postaj by Gost on sub tra 12 2008, 16:03

Ruta ima pravo sumnjati ali je prvo obvezna sebi pojasniti sumnju na pr. da E.G.W nije imala biblijsko stanovište o Svetinji..
Ali evo težeg mjesta iz
Hebrejima 9,11.12

Grčki je u ovoj dugačkoj rečenici sintaktički težak; međutim, neka su značenja jasna.
1. Možemo odrediti što je glavna rečenica: "Krist… uđe jednom zauvijek u Svetinju [ta hagia]." (DF) Ovdje, nasuprot starom sustavu, nalazimo prikaz novog Kristovog svećeničkog djela u nebeskom Svetištu; "nego" je suprotni veznik. Nema u glavnoj rečenici ništa što bi ukazivalo na to da se ta hagia odnosi na Svetinju nad svetinjama u nebeskom Svetištu; ona ovdje znači isto što i u 8,2 i 9,8 – cijelo Svetište.
2. U jedanaestom retku fraza "po većem i savršenijem Šatoru – nerukotvorenu, koji nije od ovog stvorenja" opisuje nebesko Svetište. U 8,2 već je "Šator" (skene) uzet da opiše nebesko Svetište. Ovdje zapravo nailazimo na uspoređivanje nebeskog "Šatora" i "Šatora" kojega je načinio Mojsije (8,5). Zbog toga se nebeski Šator i ta hagia u dvanaestom retku odnose na isto, na nebesko Svetište.
Dok nam je ranija slika teksta jasna, odnos četiriju umetnutih rečenica je složen:
"Po [dia, "posredstvom, kroz"] većem i savršenijem Šatoru"
"Nerukotvorenu, koja nije od ovoga stvorenja"
"Ne [oude, "niti"] po [dia] krvi jaraca i junaca"
"Nego po [dia] svojoj"
Ove su četiri rečenice u tijesnoj vezi. Druga modificira prvu, objašnjavajući antitetičkim paralelizmom narav "većeg i savršenijeg Šatora". U svakom tumačenju rečenice obje moraju ostati zajedno. Treća počinje negativom "ne [oude]", koji je prilično neobičan pa čak i neočekivan. U grčkom oude se pridružuje negativnim rečenicama iste vrste. Premda je ranija rečenica negativna, ona nije iste vrste. Ovo ukazuje na stilističku promjenu, tako da prisutnost rječce "ne" postaje podnošljivom. Upotrebom prijedloga "po" (dia) pisac pokazuje da uvodi novi element ili ideju. Posljednja se rečenica očito odnosi i izravno je povezana s trećom rečenicom. To se vidi iz prisutnosti suprotnog veznika de, "nego", i još jednom uporabom dia. Paralelizam je antitetičan.
Ove rečenice, koje su povezane jedna s drugom ukazivanjem na prvu, teološki su važne za ono što pisac kani reći. Na osnovi teološkog sadržaja, sve četiri se mogu grupirati u dvije. Prve dvije potvrđuju superiornost Svetišta novog saveza, uspoređujući ga sa zemaljskim Svetištem koje je načinio čovjek i pripada ovom stvorenju. Posljednje dvije potvrđuju jedinstvenost nove žrtvene krvi, uspoređujući je s krvlju životinja prinošenih u starom savezu. Suprotnosti su izražene na elegantan način kombinacijom potvrdnih i niječnih rečenica.
A Potvrdna
"po većem i savršenijem Šatoru"
B Niječna
"nerukotvorenu, koja nije od ovoga stvorenja"
B Niječna
"ne po krvi jaraca i junaca"
A Potvrdna
"nego po svojoj."
Putem ovih dodatnih rečenica uvelike je obogaćen teološki sadržaj glavne rečenice. Činjenici da je Krist ušao u nebesko Svetište dodana je informacija da Svetište u kojemu Krist djeluje kao svećenik daleko nadilazi zemaljsko i da je isto tako svećenička krv daleko superiornija.
Ovaj ulomak ne kaže da je Krist ušao u nebesko Svetište posredstvom (ili po, dia) većeg i savršenijeg Šatora. Premda dia u prvoj rečenici ostaje problematično, problem tumačenja postaje još veći ako ovu rečenicu vežemo uz glavni glagol ("uđe"). U prvoj dodatnoj rečenici dia treba povezati s prvim dijelom glavne rečenice, "Krist se pak pojavi kao Veliki svećenik". Prijedlog dia, "po", može se odnositi na sredstvo kojim se služi u vršenju svog svećeničkog djela: "Krist se pak pojavi kao Veliki svećenik po (služeći se) većem i savršenijem Šatoru." Ista misao se odnosi na uporabu prijedloga dia, koji uvodi predmet krvi u trećoj rečenici. Ideja ove duge rečenice jeste da se nakon što se pojavio kao veliki svećenik, Krist poslužio svojim svećeničkim djelom savršenijeg Svetišta i svojom krvi. Zatim je ušao u to Svetište nakon što je osigurao vječni otkup. Ovo se savršeno slaže s onim što je rečeno na drugim mjestima u Poslanici Hebrejima. Prijevod NEB (engleski) uspio je prikazati pravu nakanu pisca Hebrejima poslanice: "No sada je došao Krist, veliki svećenik već prisutnih dobara. Šator njegovog svećeništva je veći i savršeniji, nije načinjen ljudskim rukama, odnosno, ne pripada ovom stvorenom svijetu; krv njegove žrtve je njegova vlastita, a ne krv jaraca i junaca; stoga je u Svetište ušao jednom zauvijek."

Gost
Gost


[Vrh] Go down

Re: Nebeska Svetinja

Postaj by Gost on sub tra 12 2008, 16:15

Nastavak ,
Tijekom devetnaestog stoljeća u Americi je zavladalo živo zanimanje za Kristov drugi dolazak. Jedan od najutjecajnijih vođa ovog vjerskog buđenja bio je William Miller (1782.–1849.). Proučavanje Danielovih proročanstava navelo ga je na zaključak da se "čišćenje svetišta" u Danielu 8,14 odnosi na Gospodnji povratak (očišćenje zemlje od grijeha) i da će 2300 godina završiti 1843/1844. Na kraju je sa svojim sljedbenicima zaključio da će se Isus vratiti 22. listopada 1844. Neispunjenje ovako protumačenog proročanstva dovelo je do Velikog razočaranja.
Neki su mileriti tražili objašnjenje za razočaranje. Pažljivo su istražili računanje 2300 dana i zaključili da je bilo ispravno, a da je greška bila u događaju. Hiram Edson je ustvrdio da je na kraju 2300 godina Krist ušao u Svetinju nad svetinjama da prije svog povratka na zemlju obavi posebno djelo. Owen R. L. Crosier razvio je ovu ideju proučavanjem službi u izraelskom Svetištu, povezanu s Poslanicom Hebrejima. Zaključio da su postojala dva svetišta: jedno zemaljsko, a drugo nebesko. Smatrao je da Daniel 8,14 govori o nebeskom Svetištu i Kristovom djelu u njemu. U pokušaju da preciznije definira Kristovo svećeničko djelovanje, ukazao je na njegove dvije faze: jedna je počela Kristovim uzašašćem, i odgovara djelovanju u Svetinji; a druga, s početkom 1844. godine, odgovara Njegovom djelovanju u Svetinji nad svetinjama. Ono je bilo tipološko ispunjenje djelovanja velikog svećenika u izraelskom Svetištu. Antitipski dan pomirenja bio je razdoblje od 1844. do kraja milenija, kraja povijesti spasenja. Žrtva za grijeh prinesena je na križu; Krist je svećeničkim posredovanjem, zahvaljujući zaslugama Njegove krvi, izvršio pomirenje za grijehe pokajanih grešnika. Izraelsko Svetište bilo je oskvrnjeno otvorenom pobunom i priznavanjem grijeha. Oskvrnjenje Svetišta nastupilo je kad se grijeh priznanjem prenosio na žrtvu i, preko krvi, u Svetište. Zaključeno je da je nebesko Svetište oskvrnjeno priznatim grijesima Božjih slugu.
Proučavanje Svetinje nad svetinjama navelo je adventističke vjernike na proučavanje Kovčega saveza u kojem se nalazilo Deset zapovijedi. Pod utjecajem Hirama Edsona, E. G. White i O. R. L. Crosiera uspostavljena je veza između obrednog sustava u Svetištu, Deset zapovijedi i subote. Posljedica je bio nastanak adventističke skupine svetkovatelja subote. Proučavanje Svetišta pridonijelo je i boljem razumijevanju posljednjeg suda. Joseph Bates je zaključio da se prizor suda u Danielu 7 i čas Božjeg suda u Otkrivenju 14,6 odnose na Kristovo djelo nakon 1844. Ovu su ideju zatim razradili drugi, posebice James White. Zaključeno je da je čišćenje nebeskog Svetišta obuhvaćalo istražni sud Božjeg naroda, kojemu slijedi suđenje zlih i konačno uništenje Sotone, predstavljenog u liku Azazela u Levitskom zakoniku 16 (Damsteegt 85-92; Maxwell 119-157). Povezanost Daniela 7 i 8 i Otkrivenja 14,6-12 dalo je prvim adventistima osjećaj misije za svijet, zadaće koja je proročki prikazana vijestima trojice anđela. No doktrina o Kristovom svećeništvu imala je i iskustvenu dimenziju. Dok je Krist obavljao čišćenje Svetiša na nebu, Božji narod na zemlji trebao je uz djelovanje Duha očistiti svoj život od grijeha.
Proučavanje biblijskih podataka navelo je adventiste na zaključak da teološka definicija pomirenja treba uključiti križ kao mjesto Kristove pomirujuće smrti, ali i Njegovu svećeničku službu u nebeskom Svetištu. Pročišćavanjem razumijevanja istražnog suda, nazvanog i predadventni sud, došlose do zaključka da on ne informira Boga nego otkriva Njegovu pravdu. Zapravo "Bog se udostojao pokazati im svoju pravdu i pravednost u postupanju s grešnicima", dok je istodobno "istražni sud najbolje otkrivenje ljubavi i odanosti Bogu" (Heppenstall 209.216).
Adventističko razumijevanje Kristove svećeničke službe u nebeskom Svetištu značajno se razlikuje od razumijevanja drugih kršćana. U crkvi je bilo i onih koji se po ovom predmetu nisu slagali: Albion Fox Ballenger (1861.–1921.), W. W. Fletcher (1879.–1947.), Louis Richard Conradi (1856.–1939.), E. B. Jones (djelovao 1919.–1949) i Desmond Ford tijekom osamedesetih prošlog stoljeća. Približno u isto vrijeme je Generalna konferencija osnovala Daniel and Revelation Committee, odbor koji je trebao proučiti učenja u ovim knjigama i i kako ih adventisti razumiju. Kako je rad odbora bio vrlo široko postavljen, obuhvatio je i pitanja koja je Ford postavio. Ona su i dalje zanimljiva za vjernike Crkve, što se vidi iz izdavanja i prodaje popularnih knjiga o tom predmetu. Neki od pisaca polažu veliku važnost na simbolizam svake pojedinosti obreda, dok se drugi usredotočuju na tipološko značenje njegovih službi.
Doktrina o Kristovom svećeništvu, zajedno s proročkim tumačenjem Daniela 8,14., pruža Crkvi adventista sedmog dana povijesni identitet. Adventisti svoj pokret ne vide kao slučajan u povijesti, već kao rezultat Božje posebne umiješanosti u ljudske događaje. Ispunjenje Daniela 8,14 u 1844. godini opravdava prisutnosti adventista sedmog dana u svijetu, a posebno u kršćanskoj zajednici. Kao što se početak Kristove nebeske službe poklopio s izlijevanjem Duha na nejaku crkvu (Dj 2,33), tako se i početak antitipskog dana pomirenja poklopio s rođenjem Crkve adventista sedmog dana.


Gost
Gost


[Vrh] Go down

Re: Nebeska Svetinja

Postaj by Gost on sub tra 12 2008, 16:23

inliner je napisao/la:
Ruta je napisao/la:Iliner po tebi nije ispravan Karadjicev prevod ali vjerujes da istina sta je napisala lazni glasnik Ellen White.
Mi znamo da je Gospodar od kuce ustao 1844 god i zatvorio vrata prvog djela nebeske svetinje.Sada ce oni (vjerovatno mi koji nisu advetisti)voditi svoje stado kako bi trazili Gospoda,ali ga nece naci:Njega koji se povukao od njih iza druge zavjese. kako

12 Ni s krvlju jarčijom, niti telećom, nego kroz svoju krv uđe jednom u svetinju, i nađe večni otkup. (Karađićev prijevod) [ispravno prevodi]

Vezano uz tvoj komentar, tako je jadno dodavati komentar koji netko nije rekao, ili izvlačiti poluinformacije, ali nema veze...
Molim oprostite na dužim postovima, ali da olakšamo sestri Ruti problem skepse koja je muči dužan sam joj navesti i citate , makar ih u ovom trenutku još ne voli - to je , mislim znak umora..no kada se odmori moći će pročitati jer me je pitala za poređenje sa mormonima i jehovistima glede uvjerenja u ispravnost proroka kako bi još više potkrijepila svoju tezu o lažnom proroku..
Citati E.G.W o svetinji:
"Židovski obredni sustav bio je evanđelje u slici, prikaz kršćanstva koji se trebao razviti u umovima ljudi toliko brzo koliko su brzo mogli primiti duhovno svjetlo." FE 238
"Kristovo evanđelje obasjava slavom židovsko doba. Ono osvjetljava cijeli židovski sustav i daje značaj obrednom zakonu. Šator sastanka, ili hram Božji na zemlji bio je načinjen po uzorku originala na nebu. Svi su obredi židovskog zakona bili proročki, tipske tajne u planu spasenja." ST, 29. srpnja 1886
"U svakoj je žrtvi bila utjelovljena pouka, utisnuta u svakom obredu, svečano navješćivana od svećenika u njegovoj svetoj službi i ucjepljivana od samoga Boga – da je oproštenje grijeha moguće samo Kristovom krvlju. Kako malo kao narod osjećamo snagu ove velike istine! Kako rijetko živom, djelotvornom vjerom unosimo u svoj život ovu veliku istinu, da postoji oproštaj za najmanji kao i za najveći grijeh." RH, 21. rujna 1886
"Tako je u službi u Šatoru, i u Hramu koji je kasnije zauzeo njegovo mjesto, narod svakodnevno učio o velikim istinama u vezi s Kristovom smrću i službom, a jednom godišnje njihovi su umovi usmjeravani na završne događaje u velikoj borbi između Krista i Sotone, konačno čišćenje svemira od grijeha i grješnika." (Patrijarsi i proroci, str. 292)
"Dim k­da koji se dizao s molitvama Izraela predstavlja Kristove zasluge i posredovanje, Njegovu savršenu pravednost koju vjerom daje svom narodu i koja jedina čini da štovanje grešnih bića bude prihvatljivo Bogu. Pred zavjesom Svetinje nad svetinjama stajao je žrtvenik stalnog posredovanja, a pred Svetinjom žrtvenik stalnog pomirenja. Bogu se pristupalo s krvi i k­dom – simbolima koji su ukazivali na velikog Posrednika po kojem grešnici mogu pristupiti Jahvi i po kojem duša koja se kaje i vjeruje jedino može dobiti milosrđe i spasenje." (FLB 197)
"Božji Zakon u Kovčegu bio je veliko mjerilo pravednosti i suda. Zakon je izricao smrt nad prijestupnikom, ali se iznad Zakona nalazilo prijestolje milosti nad kojim se otkrivala Božja prisutnost s kojeg je službom pomirenja darovao oprost pokajanom grešniku. Tako će se i u Kristovoj službi za naše otkupljenje, koje simbolizira služba u Svetištu, 'Ljubav i Vjernost sastati, Pravda i Mir zagrliti'." (Patrijarsi i proroci, str. 284)
"Dnevna služba se sastojala od jutarnje i večernje žrtve, žrtvovanja tamjana na zlatnom žrtveniku i posebnih žrtava za pojedinačne grijehe. Postojale su također žrtve subotom, mladinama i posebnim blagdanima.
Svakog jutra i večeri na žrtveniku se prinosilo janje od godine, s propisanom hranom, što je simboliziralo svakodnevno posvećivanje naroda Jahvi i njegovu neprekidnu ovisnost o Kristovoj pomirbenoj krvi." Patrijarsi i proroci, str. 286.287

B. Kristova žrtva

"Kao Onaj koji je ponio grijeh, kao svećenik i čovjekov predstavnik pred Bogom, On je ušao u život čovječanstva, noseći naše tijelo i krv. Život je u živom, životvornom toku krvi koja je bila prinesena za život svijeta. Krist je učinio potpuno pomirenje davanjem svog života kao otkupa za nas. Rodio se bez mrlje grijeha, ali je došao na ovaj svijet kao što se ljudi rađaju. Nije samo uzeo oblik tijela nego i ljudsku narav, sudjelujući u životu ljudskog roda." (7BC 925)
"Pomirenje čovjeka s Bogom moglo se ostvariti samo pomoću posrednika koji je bio jednak Bogu, kojega su krasile karakteristike koje uzdižu i učinile Ga dostojnim da u prilog čovjeku izađe pred Beskonačnog Boga, a da istodobno predstavi Boga palom svijetu. Čovjekova zamjena i jamac morao je imati ljudsku narav, vezu s ljudskim rodom kojega je trebao predstavljati, a kao Božji poslanik morao je biti dionikom božanske naravi da bi Boga mogao otkriti svijetu i postati posrednik između Boga i čovjeka." (RH, 22. prosinca 1891)
"U savjetu sa svojim Ocem Krist je uspostavio sustav prinošenja žrtava, da smrt, umjesto da odmah snađe prijestupnika, bude prenesena na žrtvu koja će biti prikaz velike i savršene žrtve Božjeg Sina.
Grijesi naroda su slikovito preneseni na službujućeg svećenika, koji je bio njegov posrednik. Sam svećenik nije mogao postati žrtva za grijeh i svojim životom izvršiti pomirenje, jer je također bio grešnik. Stoga, umjesto da sam okusi smrt, zaklao je janje bez mane; kazna za grijeh prenesena je na nedužnu životinju koja je time postala njegova neposredna zamjena, i predstavljala savršenu žrtvu Isusa Krista. Krvlju te žrtve čovjek je gledao u vjeri Kristovu krv koja će biti prolivena za grijehe svijeta." (ST, 14. ožujka 1878)
"Rijeka krvi koja je tekla za blagdan žetvene zahvalnosti, kad su žrtve bile prinošene u tako velikom broju, trebala je učiti jednu veliku istinu. Čak i za zemljine proizvode, obilja osiguranog za čovjekov život, mi dugujemo Kristovoj žrtvi prinesenoj na Golgoti. Bog nas uči da je sve što primamo od Njega dar otkupiteljske ljubavi." (RH, 10. studenog 1896)

C. Nebesko Svetište

"Na pitanje: Što je Svetište? Sveto pismo daje jasan odgovor. Riječ svetište, kako je Biblija upotrebljuje, prvo se odnosi na Šator sastanka što ga je Mojsije podigao po uzorku nebeske stvarnosti, a zatim na pravi Šator na Nebu, na koji je upućivalo zemaljsko Svetište. Kristovom smrću prestala je simbolička služba. 'Pravi Šator' na Nebu je Svetište novoga u novom savezu. Budući da se proročanstvo u Danielu 8,14 ispunilo u novom savezu, to i svetište što ga on spominje mora biti Svetište novog saveza." (Velika borba, str. 359)
"Nebeski Hram je prebivalište Kralja nad kraljevima, gdje 'tisuće tisuća služahu njemu, mirijade stajahu pred njim' (Dn 7,10), ispunjeno slavom vječnog prijestolja, gdje serafini, njegovi blještavi čuvari, zaklanjaju lice iz poštovanja, i nijedna zemaljska građevina ne može prikazati njegovu veličinu i slavu. Međutim, zemaljsko Svetiše i njegovi obredi podučavali su važne istine u vezi s nebeskim Svetištem i velikim djelom otkupljenja koje se tamo obavljalo za čovjeka." (Patrijarsi i proroci, str. 291)
"Neopisivo blještavilo zemaljskog šatora otkrivalo je ljudskom pogledu slavu ovog nebeskog hrama u kojemu Krist, naš preteča, služi za nas pred Božjim prijestoljem. Prebivalište Kralja nad kraljevima, gdje mu služe tisuće tisuća i mirijade stoje pred Njim (Dn 7,10); taj hram ispunjen slavom vječnog prijestolja, u kome serafini, njegovi blještavi čuvari, u iskazivanju obožavanja pokrivaju svoje lice, mogao je u najveličanstvenijoj građevini što su je ikada podigle ljudske ruke naći tek blijedi odsjaj svoje veličine i slave. Ali su zemaljsko Svetište i njegova služba ipak učili značajne istine o nebeskom Svetištu i o velikom djelu koje se u njemu obavljalo za čovjekovo spasenje.
Svetinje na Nebu prikazane su dvama odjelima Svetišta na Zemlji." (Velika borba, str. 356)



Zadnja promjena: abraham; sub tra 12 2008, 16:25; ukupno mijenjano 1 put.

Gost
Gost


[Vrh] Go down

Re: Nebeska Svetinja

Postaj by Gost on sub tra 12 2008, 16:23

Oprostite nastavak citata:
D. Kristova velikosvećenička služba

"Služba u zemaljskom Svetištu sastojala se od dvaju dijelova: svećenici su svakodnevno služili u Svetinji, dok je veliki svećenik za očišćenje Svetišta jednom godišnje obavljao posebno djelo pomirenja u Svetinji nad svetinjama. Dan za danom grješnik koji bi se kajao prinosio bi žrtve na vratima Šatora sastanka i, polaganjem ruke na glavu žrtvene životinje, priznavao svoje grijehe. Na ovaj ih je način sa sebe slikovito prenosio na nedužnu žrtvu. Zatim je životinja zaklana. 'Bez prolijevanja krvi', kaže apostol, nema oprosta grijeha. 'Jer je život živoga bića u krvi.' (Lev 17,11) Prekršeni Božji zakon tražio je život prijestupnika. Krv, koja predstavlja grješnikov promašeni život, čiju je krivnju nosila žrtvena životinja, svećenik bi ponio u Svetinju i njome poškropio pred zastorom iza kojega se nalazio Kovčeg sa Zakonom što ga je grješnik prestupio. Ovim je postupkom grijeh krvlju slikovito prenesen u Svetište. U nekim se slučajevima krv nije unosila u Svetinju, ali u tom je slučaju svećenik jeo meso kako je Mojsije uputio Aronove sinove, govoreći: 'To vam je dao Jahve da uklanjate krivnju sa zajednice.' (Lev 10,17). Oba su ova postupka bila slika prenošenja grijeha s pokajnika na Svetište." (Velika borba, str. 359.360)
"Kao što se Kristova služba trebala sastojati od dva dijela, a svaki dio je trajao određeno vrijeme i zauzimao posebno mjesto u Svetištu, tako se i tipska služba sastojala od dva dijela, dnevne i godišnje službe, a svakoj je bilo posvećeno jedno odjeljenje u Svetištu." (Patrijarsi i proroci, str. 291)
"Isus stoji u Svetinji nad svetinjama da posreduje za nas pred licem Božjim. Tu ne prestaje sobom iz trenutka u trenutak predstavljati svoj narod. Budući da smo tako predstavljeni pred Ocem, ne smijemo misliti da, oslanjanjući se na Njegovo milosrđe, možemo postati nemarni, ravnodušni i popuštati sebi. Krist nije grijehu sluga. Mi smo u Njemu cjeloviti, prihvaćeni po Ljubljenome, samo ako vjerom ostanemo u Njemu. ST, 4. srpnja 1892
"Naš veliki svećenik sam je sebe prinio na žrtvu kad je trpio izvan vrata. Time je ostvario savršeno pomirenje za grijehe naroda. Isus je naš Zastupnik, naš veliki svećenik, naš Posrednik. Naš je sadašnji položaj sličan položaju Izraelaca koji su stajali u vanjskom trijemu, čekajući na blaženu nadu, pojavu sjaja velikoga Boga, našega Spasitelja, Isusa Krista… Tip je sreo pratip u smrti Krista, Janjeta zaklana za grijehe svijeta. Veliki visoki svećenik prinio je jedinu žrtvu koja vrijedi…
U zagovaranju kao naš Zastupnik, Kristu nisu potrebne ljudske zasluge ni ljudski zagovori. Krist je jedini nositelj grijeha, jedina žrtva za grijeh. Molitve i priznanja treba upućivati samo Njemu koji je jednom zauvijek ušao u Svetinju za sve. Krist je objavio: 'Ako tko i počini grijeh, imamo zagovornika kod Oca: Isusa Krista, pravednika.' On može zauvijek spasavati sve koji po njemu dolaze k Bogu, jer uvijek živi da posreduje za nas. To pokazuje na beskorisnost mise, jedne od krivotvorina Rimske crkve." (7BC 913)
"Božji Sin… je vjerno ispunio svoj zavjet i prešao u nebo da preuzme vladavinu nad nebeskim vojskama. Jednu fazu svojeg svećeništva ispunio je umiranjem na križu za pali ljudski rod. Danas ostvaruje drugu fazu zastupajući pred Ocem grešnika koji se kaje i vjeruje, priosseći Bogu žrtve svog naroda. Budući da je na sebe uzeo ljudsku prirodu i u toj prirodi nadvladao neprijateljeve kušnje, i budući da ima božansko savršenstvo, Njemu je povjereno suđenje svijetu. Slučaj svakog pojedinca bit će iznesen pred Njega. On je izreći presudu, sudeći svakoga prema njegovim djelima." (Isto, 929)
"Što Krist radi na nebu? On posreduje za nas. Njegovim djelom vrata neba su preplavljena Božjom slavom koja će obasjati svaku dušu koja prozore duše otvori prema nebu. Dok se molitve iskrenih i skrušenih dižu u nebo, Krist kaže Ocu: 'Uzimam na sebe njihove grijehe. Dopusti da pred tebe stanu nevini.' Dok od njih uzima grijehe, On njihova srca ispunja slavnim svjetlom istine i ljubavi." (Isto, 930)
"Kristovo posredovanje za čovjeka u gornjem Svetištu isto je tako bitno u planu spasenja kao što je to bila i Njegova smrt na križu. Svojom smrću Krist je započeo djelo zbog kojeg je nakon svog uskrsnuća uzašao da bi ga dovršio na Nebu. Mi moramo vjerom ući iza zastora 'kamo je ušao za nas u svojstvu preteče Isus'. (Heb 6,20) Tamo se zrcali svjetlost s križa na Golgoti. Tamo možemo dobiti jasniji uvid u tajne otkupljenja. Nebo je uz bezgraničnu cijenu postiglo spasenje čovjeka: prinesena žrtva zadovoljava najšire zahtjeve Božjeg pogaženog Zakona. Isus je otvorio put k Očevu prijestolju i Njegovim posredovanjem svi koji vjerom dolaze pred Boga mogu iznijeti ondje svoju želju." (Velika borba, str. 419)
"Svojim neumrljanim životom, svojom poslušnošću, svojom smrću na križu Golgote Krist posreduje za izgubljeni ljudski rod. I sada, kao Vođa našeg spasenja On za nas ne posreduje više kao molitelj, već kao osvajač koji je pobijedio. Njegova je žrtva potpuna i kao naš posrednik obavlja djelo koje je sam sebi odredio, držeći pred Bogom kadionik sa svojim neokaljanim zaslugama i molitvama, priznanjima i zahvaljivanjima svog naroda. Namirisane mirisom Njegove pravednosti, one se uzdižu Bogu kao slatki miomiris. Žrtva je potpuno prihvaćena, a oprost pokriva sve prijestupe. Za pravog vjenika Krist je sluga Svetišta, služeći za njega u Svetištu i govoreći preko Bogom određenih oruđa." (ST, 14. veljače 1900)
"Krist, naš Posrednik, i Sveti Duh stalno posreduju za čovjeka, ali Duh ne moli za nas kako to čini Krist koji prinosi svoju krv, prolivenu od postanka svijeta; Duh djeluje na naša srca, izvlačeći iz njega molitve i kajanje, hvalu i zahvaljivanje. Zahvalnost koja teče s naših usana posljedica je doticanja struna duše u svetom sjećanju, budeći glazbu srca; a to čini Duh.
Bogoslužja, molitve, hvala, pokajničko priznanje grijeha dižu se od pravog vjernika kao dim k­da u nebesko Svetište, ali pri prolazu kroz iskvarene kanale ljudskog roda tako se ukaljaju da, kad ne bi bili očišćeni krvlju, nikad ne bi bili ni od kakve vrijednosti za Boga. Oni se ne uzdižu neokaljano čisti, i ako ih Posrednik, koji je zdesna Bogu, ne prinese i očisti svojom pravednošću, Bog ih ne može prihvatiti. Svaki k­d iz zemaljskog Šatora mora biti ovlažen kapljicama Kristove očišćavajuće krvi. On pred Ocem diže kadionik svojih zasluga u kojima nema ni trunke zemaljske pokvarenosti. U ovaj kadionik skuplja molitve, hvale i priznanja svog naroda i dodaje im svoju savršenu pravednost. A onda, namirisan zaslugama Kristovog pomirenja, dim k­da se diže pred Boga potpuno prihvatljiv. Na to slijede milostivi odgovori." (1SM 344)
"Naš raspeti Gospodin moli za nas pred Ocem koji sjedi na prijestolju milosti. Mi se možemo pozvati na Njegovu žrtvu pomirenja za naše oproštenje, naše opravdanje i naše posvećenje. Zaklano Janje je još uvijek naša jedina nada. Naša vjera diže pogled k Njemu, grabi Ga kao Onoga koji može zauvijek spasiti i Otac prihvaća miris zadovoljavajuće žrtve. Kristu je predana svaka vlast na nebu i na zemlji, i sve je moguće onome tko vjeruje. Kristu je stalo do našeg uspjeha. Njega zanima cijelo čovječanstvo. On je naš sućutni Spasitelj." (7BC 948)
"Praćen nebeskim anđelima, naš veliki svećenik ulazi u Svetinju nad svetinjama i tamo se pojavljuje pred Bogom da obavi posljednji dio svoje službe za čovjeka – da obavi djelo istražnog suda i izvrši pomirenje za sve koji su pokazali da imaju pravo na njene blagoslove." (Velika borba, str. 412)
"U tipskom sustavu, koji je bio predslika Kristove žrtve i Njegove svećeničke službe, čišćenje je Svetišta bio posljednji obred što bi ga veliki svećenik obavljao tijekom jedne godine. Radilo se o završnom djelu pomirenja – uzimanju i uklanjanju grijeha Izraela. Ono je bilo simbol završnog čina u službi našega Velikog svećenika na Nebu, uklanjanja ili brisanja grijeha Njegovog naroda koji su zabilježeni u nebeskim knjigama. Ova služba obuhvaća istragu, suđenje, i ona neposredno prethodi dolasku Krista na nebeskim oblacima u sili i velikoj slavi." (Isto, str. 304)
"Kristova krv, premda je oslobađala pokajničkog grješnika od osude Zakona, nije uklanjala grijeh. On je ostajao zapisan u Svetištu do konačnog pomirenja, a tako se i tipskom krvlju žrtve za grijeh pokajani grješnik oslobađao grijeha, ali je on ostajao u Svetištu do Dana pomirenja.
Na veliki dan konačnog suda mrtvaci će biti 'suđeni prema onome što je napisano u knjigama, po svojim djelima' (Otk 20,12). Onda će zaslugama Kristove pomirbene krvi grijesi grješnika koji su se istinski pokajali biti izbrisani iz nebeskih knjiga. Svetište će time biti oslobođeno, ili očišćeno od zapisa o grijehu. Službama na Dan pomirenja, čišćenjem zemaljskog grijeha, prikazivalo se ovo veliko djelo pomirenja ili brisanje grijeha, koji su ga oskvrnjivali, a uklanjali su se žrtvom za grijeh.
Kao što će prilikom konačnog pomirenja grijesi iskreno pokajanih biti izbrisani iz nebeskih knjiga, da ih se više ne pamti ili priziva u sjećanje, tako su oni u tipskoj službi odnošeni u pustinju i tako zauvijek odvojeni od zajednice." (Patrijarsi i proroci, str. 291)
"Isto je tako bilo vidljivo da je – dok je žrtva okajnica upućivala na Krista kao žrtvu a veliki svećenik predstavljao Krista kao posrednika – jarac predstavljao Sotonu, začetnika grijeha, na koga će na kraju biti stavljeni svi grijesi iskreno pokajanih. Kad je veliki svećenik krvlju žrtve okajnice odstranio grijehe iz Svetišta, stavio ih je na jarca za Azazela. Kad Krist na kraju svoje službe, putem svoje vlastite krvi bude odstranio grijehe svog naroda iz nebeskog Svetišta, stavit će ih na Sotonu koji će u izvršenju osude morati snositi završnu kaznu. Jarac je za Azazela odveden na pusto mjesto da se više nikada ne vrati u izraelsku zajednicu. Tako će Sotona zauvijek biti prognan ispred Boga i Njegova naroda, da bi u završnom uništenju grijeha i grješnika bio zauvijek izbrisan iz postojećeg života." (Velika borba, str. 363)
"Sada je veliki dan pomirenja i naš Zastupnik stoji pred Ocem, moleći kao naš posrednik. Umjesto da se ogrćemo plaštem samopravednosti, mi se trebamo svakog dana poniziti pred Bogom, priznati svoje osobne grijehe, tražiti oprost svojih prijestupa i surađivati s Kristom u pripremanju naše duše da odsjajuje božansku sliku." (7BC 933)






Gost
Gost


[Vrh] Go down

Re: Nebeska Svetinja

Postaj by Sponsored content Today at 23:09


Sponsored content


[Vrh] Go down

Stranica 4 / 6. Previous  1, 2, 3, 4, 5, 6  Next

Prethodna tema Sljedeća tema [Vrh]

- Similar topics

 
Permissions in this forum:
Ne moľeą odgovarati na postove.